东北黑土地突现
“玄冰菌祸”，孟冬时节气温骤降至
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15c，传统菌圃的菌丝体皆被冻成冰晶，形如《山海经》记载的
“玄冰之花”。菌祸蔓延路径暗合《禹贡》“东北夷族迁徙路线”，所过之处，鄂温克族驯鹿群口吐白霜、僵卧雪地，雪橇底部的桦树皮真菌竟凝结出上古猛犸象的齿纹冰痕。
王远随鄂温克族萨满进入大兴安岭深处的
“驯鹿秘窟”，洞壁绘有新石器时代
“人鹿共生”
岩画，中央石龛陈列着用桦树皮包裹的
“驯鹿菌藏”——
每具皮囊皆以松脂封口、鹿乳浸润，皮面刻有《黑龙江外记》的
“木帮防冻咒”：“松脂封菌，鹿乳养魂，寒邪不入，木气长存”。萨满解释，此为木帮先祖与驯鹿共生的
“寒地菌防术”，松木菌与鹿乳混合可抵御极寒，其法源自先秦《考工记》的
“寒地治木”
篇。
慎思堂余孽在根河湿地布下
“玄冰阵”，以九座青铜冰鉴为基（仿周代冰窖形制），注入取自长白山天池的千年玄冰，配合《周髀算经》“北极璇玑”
之法，以青铜圭表引地脉阴寒之气，制造覆盖千里的
“太阴冰风暴”。林羽夜观天象，见北斗第七星
“摇光”
暗合地脉，知是邪术借
“璇玑玉衡”
之力，欲冻结东北菌脉根基。
鄂温克族萨满敲响鹿骨神鼓，鼓点节奏暗合《礼记月令》“孟冬之月，律中应钟”
的音律，试图以鼓声调和地脉阴寒。林羽则以《考工记》“金有六齐”
之法，用青铜削刀刻制
“木气符”，嵌入松木菌菌丝，欲借五行之
“木气”
破玄冰之
“金气”。
玄冰阵的阴寒之气如滚滚洪流般汇聚，最终凝结成一只体型巨大的冰兽。这只冰兽的形态与《山海经》中所描述的“冰夷”极为相似，它的利爪稳稳地踏在北斗七星的位置上，仿佛在掌控着整个宇宙的运行规律。
就在这时，鄂温克族的驯鹿群突然像是受到了某种神秘力量的召唤一般，纷纷昂首齐鸣。它们的叫声如同雷鸣一般，响彻整个山林，震得松树上的积雪纷纷落下。令人惊奇的是，这些落下的雪花并没有像往常一样堆积在地上，而是在半空中化作了无数荧光闪闪的菌丝，如同夜空中的繁星一般璀璨夺目。
这些荧光菌丝在空中迅速交织，最终形成了一幅“人鹿共舞”的上古图腾。这幅图腾栩栩如生，仿佛将人们带回了远古时代，人与鹿和谐共处的美好景象。而与这幅图腾相对峙的，正是那只由玄冰阵阴寒之气凝结而成的冰兽，它所呈现出的“璇玑星图”则显得神秘而庄严。
在这紧张的对峙中，王远在驯鹿菌藏中偶然发现了一枚刻有“猛犸氏”字样的青铜菌符。这枚菌符的纹路与《禹贡》中所记载的“东北夷”族徽完全一致，显然它有着非凡的来历。当王远将这枚菌符与玄冰阵的阴寒之气接触时，令人意想不到的事情发生了——菌符上竟然显影出了《大康农典》的残页！
这残页上记载的，正是破解“冰魂菌核”的方法。根据残页的记载，要想解开“冰魂菌核”的谜团，需要以鄂温克族特有的“鹿乳松脂膏”与《周易》中的“复卦”阳气产生共振。这似乎暗示着，破阵的关键在于领悟“一阳复始”的生机哲学。