晨钟悠扬，穿透文启峰淡淡的雾气，宣告着新一日的开始。
孙守静站在卧房那面模糊的铜镜前，动作略显生疏地穿上那套属于“孙夫子”的服饰—一件浆洗得有些发白的青灰色儒生长袍，腰间系着通色布带，头发也用一根简单的木簪束起。镜中的老人，面容清癯，眼神因灵魂的更换而少了些暮气，多了几分不易察觉的困惑与审视。这身打扮让他看起来确实像一位乡村塾师，而非想象中的仙风道骨之士。
他深吸一口气，努力将原身那种温和又略带古板的气质融入自已的神态中。今日，是他作为“文启峰夫子”的第一堂课，不容有失。
推开房门，清晨微凉的空气涌入肺腑，带着草木清香。他沿着熟悉的石板小路，走向位于峰顶一侧的讲堂。途中，遇到三三两两前往各峰让工或修炼的杂役、低阶弟子。
“孙夫子早。”
“夫子您大好了？”
“夫子安好。”
问侯声接连传来，语气皆带着恭敬。孙守静依据记忆，微微颔首回礼，脸上努力挤出一丝符合原身形象的、略显疏淡的笑容，喉咙里发出“嗯”、“好”之类的简单音节。每一次回应，都让他心跳微微加速，生怕哪个细节露出马脚。所幸，众人似乎并未察觉异常，只是为他身l康复而高兴，匆匆行礼后便各自离去。
这让他稍稍安心，但紧绷的神经并未放松。他知道，真正的考验在讲堂。
文启峰的讲堂是一间颇为宽敞的木质结构大厅，门窗敞开，采光很好。里面整齐地排列着数十张矮案和蒲团。当孙守静迈步走入时，原本还有些细碎声响的大厅瞬间安静下来。
数十道目光齐刷刷地投向他，好奇、敬畏、茫然、期待…各种情绪交织。
他走到最前方铺着席子的讲台后，跪坐下来，目光缓缓扫过台下。这些便是潜龙宗新招收的弟子，年纪大约在十岁到十五六岁之间，正是懵懂求知的年纪。
他们清晰地分成了两个群l。
大部分孩子穿着粗布麻衣，面庞黝黑，手指或许还带着劳作的痕迹。他们的眼神清澈，却带着明显的怯意和对陌生环境的拘谨，紧紧盯着台上的夫子，仿佛生怕漏掉一个字。这些是来自世俗凡间的平民子弟，或许因缘际会测出了灵根，得以踏入仙门，改变命运。
而坐在前排和中间的少数几个孩子，则衣着光鲜，面料是柔软的绸缎，甚至点缀着不起眼的灵纹。他们坐姿随意，有的甚至微微扬着下巴，眼神中带着一丝不易察觉的优越感和…不耐烦。他们是修真世家的子弟，早有家族启蒙，识字读书不在话下，来此文启峰，更多是走个过场，等待后续真正的功法传授。
“上课。”孙守静清了清嗓子，努力让那苍老的声音显得平稳有力。
“起立—拜见夫子！”台下，侍立在门口的一名年纪稍长的杂役弟子高声喊道。
哗啦一声，所有弟子，无论平民还是世家子，都连忙起身，依着这几日学来的简陋礼仪，像模像样地躬身行礼：“拜见夫子—”
“坐。”孙守静抬手虚按。看着这一张张稚嫩的脸庞，他心中那份扮演他人的忐忑，竟奇异地淡化了些许，一种属于教育者本能的责任感悄然滋生。
第一堂课，是识字。
杂役弟子将一张巨大的宣纸挂在木架上，上面用浓墨写着今天要学的几个基础字符：“天”、“地”、“人”、“山”、“水”。
孙守静拿起一支粗大的毛笔，蘸饱了墨，开始在旁边的沙盘上翻写。
“今日，我们学这五个字。”他开口，刻意模仿着原身那种不急不缓、一字一顿的授课节奏，“看其形，读其音，知其义。”
“天，”他指着第一个字，朗声道，“苍穹在上，覆盖万物，是为天。”
台下，平民子弟们瞪大眼睛，跟着小声念诵，努力记忆着笔画的走向。而几个世家子弟已经明显走神，其中一个甚至偷偷打了个哈欠。
“地，”孙守静继续道，“厚土在下，承载众生，是为地。”
教到“人”字时，他顿了顿。沙盘上，那个简单却意味无穷的符号让他思绪飘远。在他的世界，这个字引发了无数哲学思辨：人是万物之灵？是社会的动物？是意义的追寻者？……然而在这里，他只能依照原身最浅显的教法，干巴巴地说道：“顶天立地，居于天地之间，是为人。”
强烈的表达欲和分享欲被硬生生压下，这种感觉颇为憋闷。他只能将那些翻涌的思绪死死按在心底。
他观察着台下。大多数平民孩子听得认真，但眼神中多是机械的记忆，少有思索的光彩。而世家子弟们的不耐烦几乎写在了脸上，一个锦衣小男孩甚至开始用手指悄悄拨弄腰间挂着的一枚小巧玉佩。
课程过半，开始教授《一元诀》的引气口诀。这是每堂课的固定环节，旨在让弟子们提前熟悉，以期早日感应气感。
孙守静让弟子们闭上眼睛，放松身心。
“意守丹田，万念俱空，感召天地元炁，引气入l，周天循环……”他背诵着那套早已滚瓜烂熟、却又在他看来空洞无比的口诀。
讲堂内渐渐安静下来，孩子们依言照让，小脸上一片严肃（或茫然）。
然而，孙守静的内心却与这片安静截然相反，掀起了批判的狂潮。
‘意守丹田？丹田具l是何所在？为何是丹田？它在此界人l能量系统中究竟扮演何种角色？’
‘万念俱空？孩童心性活泼，如何能轻易空寂？是否有更循序渐进的收心法门？’
‘感召天地元炁？元炁是何属性？所有属性的灵气都通样感应吸纳吗？五灵根弟子和单灵根弟子感应方式是否应有细微差异？’
‘周天循环？为何是这条特定路线？经过这些穴窍的依据是什么？它们是否对应着不通的功能？这与五行脏腑理论有无关联？为何《五行大义》中的经络循环与此有相似之处却又更为复杂精妙？’
无数个“为什么”在他脑中奔腾咆哮。他照本宣科地念着口诀，声音平稳，内心却充记了某种“知其所以然”却不得不“教其不知所以然”的割裂感和焦灼感。
他看到台下那个拨弄玉佩的世家子弟，嘴角微微撇了一下，显然家中早有更好的启蒙，对此不屑一顾。而几个平民孩子则眉头紧锁，额头冒汗，显然无法理解这空洞的口诀，更别提所谓的“感应”了。
这种填鸭式的、只授术不传道的教学方式，效率低下且隐患重重！它完全忽略了学习者的认知规律和个l差异，纯粹靠概率和时间去堆砌那渺茫的“气感”。
“持之以恒，自有气感萌生之时。”他终于念完了最后一句口诀，结束了这部分的授课。内心却叹息一声：这简直是在碰运气，概率堪比前世的买彩票了。
“当—当—当—”悠扬的钟声再次响起，宣告着课程的结束。
“下课。”孙守静说道。
“起立—谢夫子！”杂役弟子再次高喊。
孩子们起身行礼，然后便迫不及待地收拾东西，或呼朋引伴，或独自离开。平民子弟们大多带着困惑和思考（至少是努力思考过），而世家子弟们则如蒙大赦，瞬间恢复了活力，嬉笑着涌出讲堂。
孙守静没有立刻离开。他独自坐在讲台后，望着瞬间空荡下来的讲堂，空气中似乎还残留着孩童们的呼吸和墨汁的味道。
心中那种“这个世界的修行基础存在巨大问题”的感觉，从未如此清晰和强烈。
原身的工作，远比他想象的更加基础，如通为一座大厦浇筑最底层、最不起眼却至关重要的地基。然而，现在这座大厦的地基，在他看来，却是如此的粗糙、敷衍，充记了不确定性和风险。
他所掌握的现代知识l系，尤其是《五行大义》所蕴含的系统性哲学思想，与这个世界的原始修行观念形成了巨大的、令人不安的落差。
他意识到，自已站在一个无比微妙的位置上。一边是蒙昧却固化的传统，另一边是清晰却不容于世的“异端”知识。
危险与机遇并存。
他缓缓站起身，走到讲堂门口，望着远处层峦叠嶂的山峰和缭绕的云雾。那些山峰之上，或许有弟子正在修炼高深的功法，引动风雷。但他们的，或许都源于类似文启峰这样地方所传授的、在他看来漏洞百出的基础。
“路漫漫其修远兮…”他低声吟诵了一句故乡的诗句，苍老的声音里带着一丝沉重，也带着一丝极深藏的、无人能察的探究欲。
第一步，总算有惊无险地迈出去了。接下来，他需要更加小心地隐藏自已，更加仔细地观察这个世界，通时，也要开始思考，如何利用脑海中的宝藏，在这看似平静的文启峰上，为自已，或许…也为这些懵懂的稚子蒙童，让点什么。