行者必先近而后远
【原文】行者必先近而后远。（《墨子·经说下》）
【大意】走路的人必然先到达近处，而后才能到达远方。
墨子早期学孔子之术，后因不堪忍受儒家繁文缛节、厚葬而贫民等弊病，自创了与儒家相对立的墨家学派。墨子非儒，并不是对孔子进行全盘否定，而是扬弃了儒家的糟粕，吸收了儒家的精华。此处“由近而远”的提出可能就是汲取了儒家思想。“先近而后远”这一思想屡次散见于儒家的思想言行中。例如《孔子·宪问》篇中，子路向孔子询问如何才算是一位真正的君子，孔子的回答是“修己以敬”，意为修养自己的德行，严肃认真地对待工作。且仅仅如此还远远不够，还应做到“修己以安人”（这里的人专指社会上层人物，与下文的百姓相对）、“修己以安百姓”，即通过自身的修养使上层人物和下层人民都舒适安乐。在孔子看来，一个真正的仁人君子是要使他人安乐的，要想做到这点，必须先从近处开始修养自身的德行，然后才能到达远方，施及他人。如若自身的德行不好，又拿什么来教化他人呢？这种“先近而后远”的思想暗藏于儒家思想中，墨子可能对此做了一次“提纯”，更加直接地提出了“先近而后远”的修身与行事的原则。
现在世人的情绪普遍浮躁，学习不能扎实用功，工作不能踏实努力，投机钻营的心理比较流行。如此下去，社会发展将深受其害。因而墨子的这一富有实干精神的“先近而后远”的思想，是值得发扬光大的。
“行者必先近而后远”，那就从“近”开始吧！面对知识突飞猛进的时代，你可能感到自己跟不上知识发展的速度，当你走上社会之后，可能会发现自己的能力很“拙”、很笨，难免会对自己感到失望。但是，你不必悲观，“勤”能使你发出亮光，引人注目。
所谓“勤”，就是要勤学，踏踏实实，在自己的工作岗位上一刻也不放弃、一个机会也不放弃地学习，不但自己加强理论学习，同时也向有经验的人请教。别人休息，你在学习。别人去旅行，你在学习。别人一天只有8小时的工作时间，你则有16小时，那就等于一天当两天用。这种密集的、不间断的学习效果相当显著。俗话说：“勤能补拙。”在学校，我们经常听老师向我们念叨此话。只有当你经历了实际生活之后，你才能意识到这句话的意义，仍有必要谨记在心。
当你走上纷繁复杂的社会之后，首先要认定自己是“巧”还是“拙”。也许你感到自己在茫茫人海中是多么渺小，你原先学到的一点东西也确实是沧海一粟。当然，刚刚走上社会之后，承认自己“拙”的人并不太多，大多数人都认为自己不是天才，至少也是个有用之才！但现实生活中，真正能一帆风顺的人实在是太少了！有的不仅不顺，还跌下来摔了跟头。为何如此？一是知识不够，二是能力不足。
其实，对于这两种不足，都可运用一个办法加以补救——“勤”。
一个人的能力，尤其是专业知识、工作规划以及处理问题的能力，都不是三两天就可以培养起来的，但只要勤奋，就能有效地提高自己这方面的能力。
还有一种人真是能力不足，也就是说，他的先天资质就是不如他人，学习能力也比别人差。这种人要和别人比较长短是很辛苦的，而应该时时刻刻自我反省，认清自己的能力，从力所能及的事做起，循序渐进，不可急于求成，否则一辈子最悲哀的事便是：失败、失败、还是失败！
其实“勤”并不只是为了补“拙”，即使是聪者智者也不能离开一个“勤”字。在一个团体里，一个始终做到“勤”的人会为自己带来很多好处，如：给自己塑造一种敬业的形象——当其他人浑水摸鱼而你在兢兢业业地勤奋工作，这种敬业精神就会成为他人眼里的焦点，大家都认为你的这种精神竖大拇指。
勤奋容易获得别人的谅解——当工作出错时，大家可能会因为你平时工作勤奋而原谅你。所以，勤奋是生存的大智慧。
也许你是一个能力平庸的人，但不甘于平凡的生活。那么，你唯一的选择就是勤学！因为，天道酬勤，勤能补拙。