居安思危
【原文】夫桀无待汤之备，故放；纣无待武之备，故杀。桀、纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？有富贵而不为备也。（《墨子·七患》）
【大意】桀没有防御汤的准备，因此被汤放逐；纣没有防御周武王的准备，因此被杀。桀和纣虽贵为天子，富有天下，然而都被方圆百里的小国之君所灭，这是为何呢？是因为他们虽然富贵，却不做好防备。
墨子的军事思想是一种守弱哲学，要求时时刻刻做好防备工作。虽然我们并没有处在春秋战乱时期，需要时刻准备反侵略，但在如今这竞争激烈的社会中，我们也要时刻防备着，做到居安思危。
“凡事预则立，不预则废”，居安必须思危。在取得成就后，生活在安宁舒适的环境中，一定要考虑可能会出现的危险，做好防备措施。
春秋时期郑国无故伐宋，引起晋、鲁、卫、曹等11国的不满。这些国家便联合出兵讨郑，入郑境，攻都城。郑难以抗争，只好停止侵宋，并与包括宋国在内的11国订立了友好条约。
当时日益强大的楚国，已不满足于自身所拥有的领土，时刻都在窥视着中原各国。常有侵扰行动，因而与晋、鲁等国有矛盾。见郑国求和于他国，心有不甘，便向秦国借兵攻打郑国，郑不敌，只好又屈从楚国。
郑国侵宋在前，屈附强楚于后，使与郑订立盟约的各国诸侯十分气愤，于是再次联合出兵讨伐郑。郑被折腾得筋疲力尽，被逼无奈，只好请求晋国出来调停。在付出重大代价后，郑再次与诸国通好。
此后，郑国为表谢意，送给晋国许多兵车、兵器、乐师及歌女。晋君主为犒赏调停的有功人员，将财物、美女分一半给大臣魏绛。魏绛不纳，而向晋主说：
“愿君主在享受安逸快乐时，能够考虑到国家的长治久安。要居安思危。只有这种心理状态，才能对未来事态有所防备，有防备才不至于遭祸患。我愿以不受恩赐来劝谏您。”
居安思危的典故即出于此，魏绛在这里不仅不贪图国君的赏赐，并能在成功时，保持头脑的冷静，分析潜在的危机，这无疑是值得我们每一个成功者学习的。
现实中，有些人在逆境中往往能奋发向上，永远保持一颗拼搏之心，绝不轻易妥协，但在取得成功、顺风顺水时，却很容易贪逸于安乐、腐化堕落，走入绝境，这不能不让人深思。
世间之事，往往变化莫测，让人难以预料，有时让人先饱受磨难后再春风得意，有时让人先得意一番后又陷入困苦挫折之中。有的人对此看得很清楚，并有一套对付之方：逆来顺受，居安思危。他们也很清楚，祸福、得失、苦乐在人自取，人能求福，也能避祸，求福与避祸，也全在自己。他们安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。思危就可以求安，虑退方能得进，惧乱然后可以保治，戒亡然后可以求存。
纵观中国历史，真正能做到善始善终，成功后不至腐化堕落、停滞不前的皇帝应该算是唐太宗李世民了。李世民常对左右说：“治国之策犹如治病。病人希望尽快痊愈，求医心切。如果病人能认真听从医生的嘱咐，配合治疗，病就痊愈得快。反之，恐怕就要使病情恶化，甚至丧命。治国也是同理，要想保持天下安定，就得事事谨慎，若在关键时候有疏忽，必招亡国之祸。”
“现在天下的安危全置于我一个肩上，我要慎重地警惕自己，即使歌功颂德，我还需检点自己的言行，加紧努力。但是，只靠我一人是难有作为的，希望你们能做我的耳目，发现我有所失，请直言无妨，君臣之间如有疑惑而不说，对治国是极其有害的。”
唐太宗如此开明，才有了善谏的魏征，以这种态度施政，才出现了中国历史上有名的“贞观之治”。
挫折、失败并不可怕，可怕的是成功者不知道成功的背后有挫折、有失败。成功者要强大，要保持旺盛、持久的竞争力和生命力，必须居安思危。